臺灣大學圖書館館訊

當大一新鮮人遇上大學圖書館--「新鮮人導引」活動後續報導

圖書館員說說看：

聯合國教科文組織認為學習是掌握時時刻刻改變的世界最好的方法之一，網際網路深入生活各層面的今日，透過數位學習，可自由地安排學習。

本館於今年9月推出「新鮮人導引」線上學習活動，為吸引新鮮人踴躍上網自我學習，進行評量和測驗。在前置準備工作中，圖書館員們無不卯足全勁，著手課程內容的撰寫、錄音、系統設計與測試、宣傳小卡的製作、海報的製作與張貼、「第一重人人有獎」活動之獎品募集、問卷設計、腳踏車的購買、「第二重填問卷抽腳踏車」活動之抽獎的布置等等工作，唯一盼望的是希望大一新鮮人能夠透過數位學習，認識圖書館服務與配置、樓層導覽、目錄與資料庫查詢。截至11月14日止，已有457位同學完成課程學習並通過測驗取得認證書。

仍有不少同學詢問：「活動就這樣落幕了嗎？」

不！不！不！「第一重人人有獎活動」仍開放通過測驗的同學至總圖一樓參考服務櫃臺兌獎，兌換時間為週一至週六上午8:20--下午9:00，週日上午8:20--下午17:00，「第一重人人有獎」兌換截止日期為2006/1/31，也歡迎同學繼續上網學習，活動網址：【新鮮人導引】線上課程 ，以計中帳號密碼登入，或利用圖書館首頁之臺大圖書館數位學習網進入課程。

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新鮮人怎麼說：

大一新鮮人對於「新鮮人導引」活動，有什麼迴響？很榮幸地，我們邀請到二位腳踏車得獎者，談談他們踏入台灣大學這幾個月來，他們與圖書館的二三事：

「宗廟之美，百官之富」／葛智逵（化學系）

這是從入學以來每次踏進台大總圖書館的感想，台大對學術的重視，具體而微地展現在圖書館的每一方面。

不只是遵守嚴格和諧原則的外觀，不只是圖書館裡藏書量的豐富；不只是與外觀互相呼應的圖書館室內設計。在許多小地方更可以發現圖書館的使用者的重視，舉例來說，飲水機的旁邊放置了紙杯(我逛了台大的許多機關單位，往往只有飲水機而無紙杯)；查閱資料的電腦旁邊永遠擺了用廢紙剪成的小紙張和鉛筆；圖書館的廣播總是總是聲音輕柔，讓你覺得播音者委實不願意打擾到館內的讀者，甚至播音前後總是配上精選的古典音樂；如果要說有什麼小缺點，到目前我只發現了檢索資料用的電腦旁有支雙頭削尖以方便書寫的鉛筆，實在有點危險。

當我看到了圖書館宣傳的新鮮人導引活動，而且獎品是輛腳踏車時，感到相當地懷疑與好奇：圖書館那麼好啊？就只是為了吸引新生認識圖書館，捨得花錢買腳踏車當獎品？這種圖書館不辦活動我也樂得天天來啊。反正參加活動至少會有小禮物可以拿，於是乖乖地上網看了活動的網頁，訝異的是某些內容甚至是用影片檔播放，這比單純製作網業要多花不少人力物力吧？花了一個多小時，也把活動內容感興趣的部分都看了一遍，線上測驗填一填送出，其實題目蠻簡單的，但我第一次填還是有寫錯。幾天後去圖書館換了小禮物，抽中圖書館立體模型紙雕一份。

前一兩個星期的星期二下午，總圖打電話通知我抽中了腳踏車，雖然已經有輛腳踏車，好運降臨的感覺仍讓人覺得開心。去圖書館領獎品時竟然是由圖書館主任親自出面，還邀我一起合照，有點受寵若驚(原本我預計應該只是向某個職員領取獎品吧)，主任並且非常客氣委婉地提出希望我寫一篇心得，在盛情之下，若拒絕連我都會感到不太好意思，遂答應主任。

總圖不只有著宗廟之美、百官之富，卻無數仞之牆環繞而是種種親近閱覽者的措施，願我同儕能善加利用，在學術上能得其門而入而有所成。

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參加「新鮮人導引」活動感想／簡儀婷（法律系）

第一次拿到學生證便興沖沖的跑去圖書館，沒想到進入圖書館後因為場地太大、資源太多反而不知道要如何使用之；沒多久經由校內電子郵件得知圖書館的「新鮮人導引」，藉著使用這個媒介，對於圖書館開始有了基本認識，也學會一些使用的技巧。更好的是，在實際使用圖書館上有困難時，可以反覆的使用這個系統而沒有次數的限制，對於一個懵懵懂懂的新鮮人來說，這真是個福音。這個線上教學系統，不僅能減輕圖書館本身的負擔，也可以讓害羞的大一生靠自己找到想要的資訊。此外，導引中附有線上測驗，閒暇無事時可以玩一玩，測試自己對圖書館了解有多少。總之，感謝圖書館設計如此具有人性的導引，對我而言，助益實大，再感謝之！

(推廣服務組)

臺灣大學圖書館藏珍本東亞文獻目錄– 日文臺灣資料篇

臺灣大學圖書館與東亞文明中心合作發行之「臺灣大學圖書館藏珍本東亞文獻目錄– 日文臺灣資料篇」，已於今年九月正式出版。

本目錄主要收錄臺灣大學圖書館特藏組、法律暨社會科學院圖書分館及醫學院圖書分館所藏有關日治時期臺灣研究之日文圖書、期刊及報紙等文獻資料。對於研究日治時期臺灣之文化、歷史、政治、民俗、社會、產業等，具有極大之學術研究價值。

本目錄以主題分類方式編排書目資料，便於讀者按類尋書，另對館藏內其它臺灣研究相關珍貴史料作簡要介紹，置於目錄之後，有助讀者對臺灣研究相關資料作全面性的瞭解。

(特藏組 王春香)

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傳唱全球的音樂劇品牌 - 韋伯 (Andrew Lloyd Webber)

近年著名的音樂劇陸續來臺演出，例如：「真善美」、「鐘樓怪人」、明年一月即將演出的「歌劇魅影」，以及預計明年五月演出的「西城故事」，讓國內樂迷有機會現場體驗這些傳世名作。其中掀起預售風潮的「歌劇魅影」，正是音樂劇天王安德烈‧洛伊‧韋伯（Andrew Lloyd Webber）的代表性作品。

韋伯於1948年出生於倫敦的一個音樂世家。1965年赴牛津大學讀書，僅念一個學期即休學。但接下來卻認識了擅寫歌詞的萊斯（Tim Rice），志趣相投下，從此展開多年合作關係，兩人詞曲的精彩結合，塑造了他們首齣成功的音樂劇--約瑟夫與神奇的夢幻彩衣（Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat），內容出自聖經故事，引入搖滾樂風。之後他們又合作了「萬世巨星」（Jesus Christ Superstar），以耶穌基督的故事為題材，結合搖滾、流行樂、舞台劇等表演元素，造成轟動。

韋伯和萊斯曾因理念不同而暫時分道揚鑣。繼「萬世巨星」大獲成功之後，韋伯希望以伍德豪斯（P. G. Wodehouse）之小說《吉維斯》（Jeeves）為題材，製作下一部作品；而萊斯則擬製作一部以阿根廷獨裁者為內容的音樂劇。1975年韋伯與Alan Ayckbourn合作，推出「吉維斯」（Jeeves），可惜票房並不理想。於是韋伯與萊斯復合，開始新劇「艾薇塔」（Evita）的製作，以阿根廷前第一夫人伊娃‧裴隆（Eva Peron）的傳奇故事作為主要題材。1978年「艾薇塔」搬上舞台，在倫敦首演，重現「萬世巨星」的轟動盛況。由於唱片在新劇上演前已先發行，主題曲「阿根廷別為我哭泣」（Don't Cry for Me Argentina）於1977年榮獲排行榜冠軍，並創下白金紀錄。

然而韋伯和萊斯的合作仍然就此劃下句點。接下來韋伯以英國詩人艾略特（T. S. Eliot）的詩作為題材，製作了「貓」（Cats）劇。原先這只是韋伯在其創辦的Sydmonton藝術節中安排的一段節目，因此「貓」劇起初並不算是一部完整的音樂劇，但因推出後反應不錯，且因緣際會，和皇家莎士比亞劇團（Royal Shakespeare Company）出身的導演崔佛．諾恩（Trevor Nunn）、舞蹈家吉廉．林（Gillian Lynne）、製作人卡麥隆．麥肯塔許（Cameron Mackintosh）等人合作，才得以將這部詩集改編成音樂劇，於1981年在英國倫敦首演。在這部膾炙人口的音樂劇裡，韋伯不再強調搖滾樂元素，而是進一步融合古典樂和歌劇風格，新的曲風應運而生。

此後韋伯陸續推出1982年的「歌聲舞影」（Song and Dance）、1984年的「星光列車」（Starlight Express），「星光列車」頗具童趣。

1986年首演的「歌劇魅影」（The Phantom of the Opera）造就了韋伯的另一個事業巔峰。韋伯改造法國推理小說家勒胡（Gaston Leroux）以巴黎歌劇院為背景的小說，萃取其淒婉浪漫的情節，賦予音樂的昇華，並結合舞台的效果，蘊育出此一音樂劇巨作。「歌劇魅影」場景設定在劇院，與演出環境互相呼應，觀眾能感受到迅速切換二十個場景的目不暇給。華麗的歌劇院場景，可以在三十秒內迅速切換成陰鬱的地底湖面，無線遙控的小船順暢來去，使乾冰霧氣的湖面場景更加逼真。再加上韋伯的音樂詮釋，創造出引人入勝的表演經典。

1989年的「愛的觀點」（Aspects of Love）雖然沒有造成盛況，卻是韋伯成熟之作。「微風輕哨」（Whistle Down The Wind）在1998年首演，劇中有幾首歌曲旋律優美（例如：「No Matter What」一曲）。目前韋伯正與劇作家夏洛特‧鍾斯及作詞家大衛‧齊佩爾合作，創作以威爾基‧科林斯之經典小說《白衣婦人》為藍本的同名音樂劇。

總結來說，韋伯不僅是成功的音樂劇作曲家，其影響領域更擴及電影與流行音樂界。多年來獲得的獎項包括：7項百老匯東尼獎、3項葛萊美獎、6項英國奧利佛獎、1項金球獎、1項奧斯卡獎、1項國際艾美獎和2000年劇評家獎的最佳音樂劇獎等。韋伯儼然已成為一個品牌名稱，而他所創作的音樂也將傳唱不息。

以上資料來源節錄自--

1.博客來網路書店- 百老匯經典傳奇-韋氏歌劇

2.國立中正文化中心: 歌劇魅影介紹

3.商業周刊選萃: 歌劇魅影魅力長青的秘密

 

韋伯相關研究館藏圖書（包括：傳記、樂譜、劇本)

韋伯相關館藏視聽資料

三、音樂劇網站相關資源

1. 安德烈‧洛伊‧韋伯

2. 國立中正文化中心—歌劇魅影

3. 中臺科技大學圖書館視聽中心

4. 博客來網路書店--百老匯經典傳奇-韋氏歌劇

5. 音樂劇的秘密花園

6. Andrew Lloyd Webber's Really Useful Group

7. WIKIPEDIA (Phantom of the Opera)

8. WIKIPEDIA(Andrew Lloyd Webber)

（閱覽組人社資料股）

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走過歷史－法社分館日治舊藏臺灣資料簡介

您正在從事關於臺灣的歷史研究嗎？或是對日治時期的臺灣法律、政治、經濟等社會概況有興趣？那麼法社分館絕對是您不可錯過的寶庫。法社分館承繼日治時期法政與經濟方面之相關書刊資料約八萬冊，其中有關臺灣研究資料約二千餘冊，包括：官廳、統計、一般文獻、法政經濟文獻、產業經濟報告、物價與貿易、地理風物、社會、經濟史，以及法規等主題之資料，目前將其列為法社分館的特藏，統稱「日治舊藏臺灣資料」。日治舊藏臺灣資料的內容相當豐富且珍貴，為研究日治殖民地時期臺灣法政經濟之重要參考資料。由於本特藏資料大多是在西元1894年到1945年間所出版，年代均已久遠，極易破損，必須採取適當的保護措施以確保此珍貴舊籍的保存和利用，因此目前法社分館對日治舊藏臺灣資料採取閉架式管理，未來並計劃將其數位化，期望能夠提供給更多對日治時期的臺灣社會相關研究感興趣的使用者，透過網路直接瀏覽使用。

 

目前根據統計，日治舊藏臺灣資料借閱使用頻率最高的書籍為「臺灣總督府統計書」。（索書號為：(U) 31(513)T 4010）臺灣總督府統計書是由臺灣總督府總督官房文書課和調查課，根據前一年度臺灣地區各部局、地方廳及所屬官衙提出的報告所編纂出版之歷年統計書，其年代涵蓋從明治三十二年（西元1899年），到昭和十九年（西元1944年）。書中將各項統計事項，共分為二十個科目來作編排記載：土地、氣象、戶口、教育、社寺、裁判、警察、監獄、農業、漁業、鑛業、工業、商業及金融、貿易、交通、專賣、衛生、慈恵及救濟、財政、官公吏等；從第十統計書之後，又陸續增加了三個科目：社會事業、林野及狩獵、電氣。臺灣總督府統計書對日治時期關於臺灣地區當時的各項社會相關統計羅列詳細，蒐集、保留下不少值得參考的統計資料和數據，對研究者來說，透過這些具有說服力的事實性資料和數字，可以更明確地描繪出當時的臺灣社會概況，也能與現存的歷史文物，相互對照和驗證，對日治時期下的臺灣社會面貌，更能有進一步的釐清和了解。

（法社分館 劉益君）

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來點聖誕音樂吧

一到十二月，聖誕佳節的腳步又臨近了。大街小巷、廣場店家裝飾著五彩繽紛的燈飾和聖誕樹，大家忙著寄聖誕卡，選購聖誕禮物，而聖誕音樂更是在此節期中，扮演畫龍點睛的角色，藉著音樂的烘托，更可讓人感受到溫馨、歡樂的聖誕氣氛。

在眾多聖誕音樂中，大家最耳熟能詳的，應就屬平安夜了。在12月24日的夜晚，聆聽旋律悠揚、歌詞動人平安夜，體會耶穌基督在二千年前為拯救世人而生的真義，心靈更加祥和寧靜。但您知道平安夜的由來嗎？

平安夜的由來

一八一八年十二月二十三日晚上，在奧地利薩爾劄赫河畔的奧本村裏，有一隻老鼠正蠢蠢欲動。這傢夥伙不僅橫衝直撞，甚至還大膽地溜進村裏古老的聖尼哥拉斯教堂風琴樓廂裏。這隻饑寒交迫的小東西東跑西竄，到處咬噬，終於做了一件『影響深遠的大事』，導致一曲膾炙人口的聖誕讚美詩的誕生。昔日清晨，一位身穿黑色禮服大衣中年人走進教堂，逕行來到風琴旁邊坐下。此人名叫弗蘭茲‧格魯伯，正當三十一歲，有著一頭黑髮，高高的鼻樑和一雙富有感情的眼睛。他雖然默默無聞，但在這偏僻地區很受村民尊敬。因為他是本村的小學教師，又是聖尼哥拉斯教堂的風琴演奏家。他坐下來，踩著踏板，按下琴鍵，可是風琴卻發出幾聲嗚咽似的微弱氣息。當格魯伯正要俯身去察看究竟時，他的好朋友約瑟夫‧莫爾來了。莫爾是個教士，也是一位音樂家。奧本村教堂的正式神父還不曾派來，莫爾是臨時被派來頂替這職位的。格魯伯見他張皇，不覺一怔，連忙問道：『祝願上帝！什麼事兒，約瑟夫？』那位年輕的代理神父舉起雙手，做出一副絕望的神態，並示意讓朋友起來跟他走。莫爾領著格魯伯走到樓廂裏的風琴鍵盤後面，指著鼓風的皮風箱上一個大洞說：『今早我發現這個洞，一定是老鼠咬破的。現在一踏下去，什麼聲音都沒有了！』格魯伯仔細地檢查了風箱上的洞。聖誕之夜做彌撒而沒有風琴奏樂，這簡直是不可思議的事！他禁不住喊道：『真該死！現在可糟了，我們該怎麼辦呢？』『有辦法，』莫爾神父有點靦腆地說：『我寫了一首短詩，倒可以作為歌詞湊合著頂用一下的。』接著他又嚴肅地說道：『這可不是「那一類」的歌呀。』格魯伯看見他的朋友這麼激動，不覺微笑起來。因為大家都知道，莫爾的確很喜歡「那一類」的歌－－就是當農婦和船工歡飲時，在齊特拉琴伴奏下所唱的那種所謂粗俗的民歌小調。這種東西往往引起那些固執守舊的虔誠教徒的不滿，使得道貌岸然的長老們大皺眉頭。格魯伯拿起莫爾所寫的詩讀了頭幾段，頓時覺得好像有一股奇異的靈氣貫穿脊樑。這的確不是「那一類」的歌。它好像是抓住了他的心，溫和純樸而動人地向他訴說。他從來都未曾這麼深刻地感動過。他耳邊隱隱響起了這些詩句的樂音。莫爾幾乎是抱歉地說：『我只是這麼想，既然我們的風琴已經不響了，那麼你是否可以把這東西給我們的吉他琴配個曲，也許還可以搞個小小的童聲合唱隊來唱唱，……你看怎麼樣？』格魯伯說：『好呀，好，好！也許我們可以這樣做。給我吧，我拿回去看看是否能把曲子寫出來。』格魯伯踏著地上的積雪，慢步走回安斯村。他一路上沉浸在他的樂曲購思中。

平安夜，聖善夜，萬暗中，光華射 他就像耳聾的貝多芬一樣，在內心深處聽見了所有的旋律：照著聖母也照著聖嬰，多少慈祥也多少天真， 靜享天賜安眠，靜享天賜安眠

他準備寫給童聲合唱的曲調已在腦際迴盪。他回到他那簡樸的住房，坐在他那古老的鋼琴邊，面對牆上掛著的十字架，終於譜寫成完整的歌曲。那天下午，莫爾的書房裏聚集了十二名男孩和女孩。他們穿著羊毛長襪、外套和圍裙，整齊而漂亮。他們並排站在一圈圈的冬青花環下，益發顯得生氣勃勃。排練開始，格魯伯和莫爾各自彈起他們的吉他琴，不時滿意地對視微笑。開始時，大家對歌曲不甚熟悉，彈唱都嫌粗糙了些。第三部分也不太妥當，但很快便改好了。行了，這歌曲終於完成了。聖誕夜，教堂裏點燃的幾百支燭光，在光潔的金盤碟和聖餐杯上映輝爭耀，賦予那些僵硬呆板的哥德式聖母雕像盎然生氣和溫柔慈祥的風采。教堂裏到處都用青松、萬年青和聖漿果等裝飾著。全體教徒擠坐在長條硬板凳上。男人們穿著臃腫的羊毛外套，婦女則被披上了醒目的圍裙和有色的披巾。當莫爾和格魯伯提著他們的吉他，隨著十二名男女兒童走上聖壇前時，驚訝的群眾頓時轟動起來。格魯伯向他的樂隊微微點頭示意，琴弦便撥響了。接著，莫爾神父的男高音和格魯伯先生的男低音，便和諧地共鳴著並響徹那古老的教堂。於是，流傳久遠的聖誕讚美詩【平安夜】便這樣首次被人們唱了出來。然而，第二天便被人忘了。當時參加聖誕彌撒的教徒中，誰也不曾料到這首歌後來竟會風靡於世。後來僅僅是由於一次偶然機會，才使這一傑作得以免遭淹沒的命運。第二年春天，從齊勒塔爾來了一位風琴修理師，卡爾‧毛拉赫。他在閒聊中隨便問起：既然風琴壞了，那麼你們是怎樣進行聖誕彌撒的？格魯伯這才提起那曲子的事，他說：『這是個不值一顧的東西，我甚至已忘記把它塞到哪里去了。』在教堂的後部有一個小櫥，裡頭塞滿了塵封已久的亂紙堆。格魯伯從這裡找到那首曲譜。那風琴修理師看著樂譜，微微動著雙唇，從他那寬闊的胸腔裏哼著這調子。『有意思，』他輕輕地說，『可以讓我帶回去看看嗎？』格魯伯大笑起來。『行，行，你儘管拿去就是了。再說，你把琴修好後，這東西就更加是一點用處都沒有了。』毛拉赫走後，格魯伯也就忘了這件事。然而【平安夜】卻在可愛的齊勒塔爾山中回響，並且從此開始它遠播世界的歷程。這歌曲作為民間音樂，從奧地利傳到了德國。它越過國界，隨著德國移民遠涉重洋，傳播各地。但直到不久前，莫爾和格魯伯才被公認為是這首歌曲的創作者。他們當時什麼都沒有得到，他們死時仍和生時一樣貧窮。但是，格魯伯那把古老的吉他琴至今仍在為他歌唱，它已成為傳家寶，被格魯伯家代代相傳。現在，每逢聖誕夜，人們便要把這吉他琴帶到奧本村去。而世界各地的教徒們，亦再次齊唱這首為人喜愛的聖誕讚美詩……【平安夜】。

資料來源：http://www.cathvoice.org.tw/x-mas/txt/xmaxtxt07.htm

流行的聖誕音樂

在聖誕音樂中，大家朗朗上口，屬於較流行的如： Santa Clause is coming to town（聖誕老人進城了） White Christmas（白色聖誕） Jingle Bells （聖誕鈴聲）、We wish you a merry Christmas （我們祝你聖誕快樂）….等

傳統的聖誕音樂

聖誕節期，全世界各地的教會、基督徒吟唱流傳已數百年，歌頌耶穌基督誕生的傳統聖詩。其中著名的包括： O little town of Bethlehem （美哉小伯利恆）美國佈道家布魯克斯（Phillip Brooks 1835-1893）1868年 <-- 試聽按這裡

The first Noel（聖誕佳音）（十八世紀英國頌歌） <-- 試聽按這裡

O come, all ye faithful（齊來崇拜）（歌詞取自聖經路加福音2章15節）

Joy to the world（普世歡騰）（1719年Isaac Watts，1742年George Frideric Handel）

What child is this?（這位奇妙嬰孩是誰）Greensleeves綠袖子旋律，十六世紀傳統英國歌謠）（歌詞取自聖經路加福音2章17節）

O come, O come Immanuel（以馬內利降臨）（歌詞取自聖經以賽亞書7章14節）

（九世紀拉丁頌歌）

Angels we have heard on high（天使歌唱在高天）（法國傳統聖詩）

Hark! The herald angels sing（新生王歌）（十八世紀聖歌）

O holy night（聖善夜）（John S. Dwight）（歌詞取自聖經路加福音1章35節）<-- 試聽按這裡

Go tell it on the mountain（到山上傳福音）…等。

除此之外，許多偉大的音樂家，也創作了許多宗教音樂、神劇，來歌頌上帝的偉大。屬於聖誕音樂範疇的，首推韓德爾的彌賽亞，和巴赫聖誕清唱劇。

韓德爾的彌賽亞（Messiah）：

韓德爾(George Frideric Handel 1685-1759)生於德國之Halle，最終榮耀地被葬於英國西敏寺，與巴赫同年出生。韓氏的「彌賽亞」（1741年）可說是全世界被演唱最多的神劇，彌賽亞為救主之意。其中之「Alleluia」（哈利路亞）大合唱更是非常著名，一七四二年，「彌賽亞」在都柏林首演。

隔年，英王喬治二世在倫敦蒞臨欣賞這齣神劇，當演唱到「哈利路亞」此樂章時，喬治二世感動得身不由己的起立恭聽，全場觀眾也隨之肅立起敬。後來相沿成習，每逢演唱到這首「哈利路亞」的合唱時，觀眾都站著聆聽欣賞。此神劇共分為三大部分，第一部分：救主降臨的預言及祂的誕生；第二部分：救贖的信息及救主為全人類的犧牲；第三部分：救主戰勝死亡及最終的審判。而其中的第一部分：救主降臨的預言及祂的誕生中，有非常多著名的歌曲，在聖誕節中被演唱，因聖誕節就是為紀念耶穌基督的誕生而產生的，其中

”For unto us a child is born”<-- 試聽按這裡 （因有一嬰孩為我們生）

（歌詞出自舊約聖經以賽亞書九章6節），”Glory to God”（榮耀歸神）（歌詞出自新約聖經路加福音二章14節）即為非常著名的聖誕音樂，韓氏作品充滿典型巴羅克華麗的曲風，其中的花腔部分，考驗著演唱者的技巧，非常動聽。

資料來源 ：

http://life.fhl.net/Music/05.htm

http://life.fhl.net/Music/bach/06.htm

http://www.istec.iii.org.tw/11teacher/1-teach/c6/mu06.html

巴赫聖誕清唱劇（Christmas oratorio）

巴赫（Bach, Johann Sebastian, 1685-1750）聖誕清唱劇又名聖誕神曲，為巴羅克聖誕音樂的代表。巴赫一七二三年就任萊比錫聖湯瑪斯教堂合唱長，此劇是他五十歲時(1734-1735) 在萊比錫創作而成。此劇的歌詞由巴赫和詩人皮坎德共同撰寫，內容為解說聖經故事耶穌誕生。

劇中分別選用《路加福音》、《馬太福音》中的相關章節。作品包括六首Cantata（清唱劇），為在萊比錫分六天演出而做，共64段，是一部集獨唱、合唱、管弦樂隊的合唱作品。其中第四首清唱劇的序曲採用牧歌形式，可稱為《田園交響曲》，在歐洲音樂史上享有盛名。直到今日，德國有些城市，每逢聖誕節，仍會上演巴赫的這部「聖誕神劇」，可見這部作品的莊嚴、神聖與美妙動人。

巴赫為聖誕節譜寫的清唱劇尚包括：，《讓我們的口充滿笑聲》BWV 110是一齣慶祝耶穌誕生的戲劇音樂，擁有愉悅的樂風、《神聖的人》BWV 57卻是描述聖史帝芬殉教的清唱劇，抑鬱感傷的情緒彷彿渴望死亡、《新生小寶貝》BWV 122，則以優雅甜美田園曲風來讚美新生王的誕生….等。

另有一部巴赫於一七一四年為聖誕而作的合唱曲（atro、tenor、bass：女低音、男高音、男低音），後又由作曲家加上女高音(soprano)改編成四部合唱。全曲共分為七段，演唱長度約為二十分鐘。第一段為序曲，充滿了期待快樂的氣息。第二段為合唱，分為兩主題：第一為”有一嬰孩誕生，a小調旋律，主要由八、四、二分音符之節奏帶出，第二為”有一子為我們而生”，由八分及十六分音符之節奏帶出喜樂氣氛。第三段為男低音或中音之獨唱，是一首聖誕日在喜樂中，向主耶穌許願的歌。第四段為合唱曲，分為三段以流暢的八分音符表現，表現了對神的頌讚。第五段為優美的謝恩歌，由男高音獨唱。第六段為女低音所唱的虔誠的禱詞，分為宣敘調及詠嘆調。第七段以大合唱，唱出”哈利路亞”來結束本曲。合唱從頭到尾都以莊嚴有力的四部垂直和聲寫出，而其快樂讚美之氣息，則由伴奏中流暢無止息的十六分音符表現出。

資料來源：http://www.classical.net.cn/digest/dspnews.asp?ipt=3395

http://mf.ccom.edu.cn/2004mf/yyjyp/200412270011.shtml

有一嬰孩誕生為我們誕生：巴赫聖誕清唱劇 合唱曲 臺北市:榮光出版社,1985

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(編目組 吳憶慧)