臺灣大學圖書館館訊

本目錄主要收錄臺灣大學圖書館特藏組、法律暨社會科學院圖書分館及醫學院圖書分館所藏有關日治時期臺灣研究之日文圖書、期刊及報紙等文獻資料。對於研究日治時期臺灣之文化、歷史、政治、民俗、社會、產業等，具有極大之學術研究價值。

本目錄以主題分類方式編排書目資料，便於讀者按類尋書，另對館藏內其它臺灣研究相關珍貴史料作簡要介紹，置於目錄之後，有助讀者對臺灣研究相關資料作全面性的瞭解。

(特藏組 王春香)

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傳唱全球的音樂劇品牌 - 韋伯 (Andrew Lloyd Webber)

近年著名的音樂劇陸續來臺演出，例如：「真善美」、「鐘樓怪人」、明年一月即將演出的「歌劇魅影」，以及預計明年五月演出的「西城故事」，讓國內樂迷有機會現場體驗這些傳世名作。其中掀起預售風潮的「歌劇魅影」，正是音樂劇天王安德烈‧洛伊‧韋伯（Andrew Lloyd Webber）的代表性作品。

韋伯於1948年出生於倫敦的一個音樂世家。1965年赴牛津大學讀書，僅念一個學期即休學。但接下來卻認識了擅寫歌詞的萊斯（Tim Rice），志趣相投下，從此展開多年合作關係，兩人詞曲的精彩結合，塑造了他們首齣成功的音樂劇--約瑟夫與神奇的夢幻彩衣（Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat），內容出自聖經故事，引入搖滾樂風。之後他們又合作了「萬世巨星」（Jesus Christ Superstar），以耶穌基督的故事為題材，結合搖滾、流行樂、舞台劇等表演元素，造成轟動。

韋伯和萊斯曾因理念不同而暫時分道揚鑣。繼「萬世巨星」大獲成功之後，韋伯希望以伍德豪斯（P. G. Wodehouse）之小說《吉維斯》（Jeeves）為題材，製作下一部作品；而萊斯則擬製作一部以阿根廷獨裁者為內容的音樂劇。1975年韋伯與Alan Ayckbourn合作，推出「吉維斯」（Jeeves），可惜票房並不理想。於是韋伯與萊斯復合，開始新劇「艾薇塔」（Evita）的製作，以阿根廷前第一夫人伊娃‧裴隆（Eva Peron）的傳奇故事作為主要題材。1978年「艾薇塔」搬上舞台，在倫敦首演，重現「萬世巨星」的轟動盛況。由於唱片在新劇上演前已先發行，主題曲「阿根廷別為我哭泣」（Don't Cry for Me Argentina）於1977年榮獲排行榜冠軍，並創下白金紀錄。

然而韋伯和萊斯的合作仍然就此劃下句點。接下來韋伯以英國詩人艾略特（T. S. Eliot）的詩作為題材，製作了「貓」（Cats）劇。原先這只是韋伯在其創辦的Sydmonton藝術節中安排的一段節目，因此「貓」劇起初並不算是一部完整的音樂劇，但因推出後反應不錯，且因緣際會，和皇家莎士比亞劇團（Royal Shakespeare Company）出身的導演崔佛．諾恩（Trevor Nunn）、舞蹈家吉廉．林（Gillian Lynne）、製作人卡麥隆．麥肯塔許（Cameron Mackintosh）等人合作，才得以將這部詩集改編成音樂劇，於1981年在英國倫敦首演。在這部膾炙人口的音樂劇裡，韋伯不再強調搖滾樂元素，而是進一步融合古典樂和歌劇風格，新的曲風應運而生。

此後韋伯陸續推出1982年的「歌聲舞影」（Song and Dance）、1984年的「星光列車」（Starlight Express），「星光列車」頗具童趣。

1986年首演的「歌劇魅影」（The Phantom of the Opera）造就了韋伯的另一個事業巔峰。韋伯改造法國推理小說家勒胡（Gaston Leroux）以巴黎歌劇院為背景的小說，萃取其淒婉浪漫的情節，賦予音樂的昇華，並結合舞台的效果，蘊育出此一音樂劇巨作。「歌劇魅影」場景設定在劇院，與演出環境互相呼應，觀眾能感受到迅速切換二十個場景的目不暇給。華麗的歌劇院場景，可以在三十秒內迅速切換成陰鬱的地底湖面，無線遙控的小船順暢來去，使乾冰霧氣的湖面場景更加逼真。再加上韋伯的音樂詮釋，創造出引人入勝的表演經典。

1989年的「愛的觀點」（Aspects of Love）雖然沒有造成盛況，卻是韋伯成熟之作。「微風輕哨」（Whistle Down The Wind）在1998年首演，劇中有幾首歌曲旋律優美（例如：「No Matter What」一曲）。目前韋伯正與劇作家夏洛特‧鍾斯及作詞家大衛‧齊佩爾合作，創作以威爾基‧科林斯之經典小說《白衣婦人》為藍本的同名音樂劇。

總結來說，韋伯不僅是成功的音樂劇作曲家，其影響領域更擴及電影與流行音樂界。多年來獲得的獎項包括：7項百老匯東尼獎、3項葛萊美獎、6項英國奧利佛獎、1項金球獎、1項奧斯卡獎、1項國際艾美獎和2000年劇評家獎的最佳音樂劇獎等。韋伯儼然已成為一個品牌名稱，而他所創作的音樂也將傳唱不息。

以上資料來源節錄自--

1.博客來網路書店- 百老匯經典傳奇-韋氏歌劇

2.國立中正文化中心: 歌劇魅影介紹

3.商業周刊選萃: 歌劇魅影魅力長青的秘密

 

韋伯相關研究館藏圖書（包括：傳記、樂譜、劇本)

韋伯相關館藏視聽資料

三、音樂劇網站相關資源

1. 
   

   安德烈‧洛伊‧韋伯

   
   
2. 
   

   國立中正文化中心—歌劇魅影

   
   
3. 
   

   中臺科技大學圖書館視聽中心

   
   
4. 
   

   博客來網路書店--百老匯經典傳奇-韋氏歌劇

   
   
5. 
   

   音樂劇的秘密花園

   
   
6. 
   

   Andrew Lloyd Webber's Really Useful Group

   
   
7. 
   

   WIKIPEDIA (Phantom of the Opera)

   
   
8. 
   

   
   WIKIPEDIA(Andrew Lloyd Webber)

   
   

（閱覽組人社資料股）

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走過歷史－法社分館日治舊藏臺灣資料簡介

您正在從事關於臺灣的歷史研究嗎？或是對日治時期的臺灣法律、政治、經濟等社會概況有興趣？那麼法社分館絕對是您不可錯過的寶庫。法社分館承繼日治時期法政與經濟方面之相關書刊資料約八萬冊，其中有關臺灣研究資料約二千餘冊，包括：官廳、統計、一般文獻、法政經濟文獻、產業經濟報告、物價與貿易、地理風物、社會、經濟史，以及法規等主題之資料，目前將其列為法社分館的特藏，統稱「日治舊藏臺灣資料」。日治舊藏臺灣資料的內容相當豐富且珍貴，為研究日治殖民地時期臺灣法政經濟之重要參考資料。由於本特藏資料大多是在西元1894年到1945年間所出版，年代均已久遠，極易破損，必須採取適當的保護措施以確保此珍貴舊籍的保存和利用，因此目前法社分館對日治舊藏臺灣資料採取閉架式管理，未來並計劃將其數位化，期望能夠提供給更多對日治時期的臺灣社會相關研究感興趣的使用者，透過網路直接瀏覽使用。

 

目前根據統計，日治舊藏臺灣資料借閱使用頻率最高的書籍為「臺灣總督府統計書」。（索書號為：(U) 31(513)T 4010）臺灣總督府統計書是由臺灣總督府總督官房文書課和調查課，根據前一年度臺灣地區各部局、地方廳及所屬官衙提出的報告所編纂出版之歷年統計書，其年代涵蓋從明治三十二年（西元1899年），到昭和十九年（西元1944年）。書中將各項統計事項，共分為二十個科目來作編排記載：土地、氣象、戶口、教育、社寺、裁判、警察、監獄、農業、漁業、鑛業、工業、商業及金融、貿易、交通、專賣、衛生、慈恵及救濟、財政、官公吏等；從第十統計書之後，又陸續增加了三個科目：社會事業、林野及狩獵、電氣。臺灣總督府統計書對日治時期關於臺灣地區當時的各項社會相關統計羅列詳細，蒐集、保留下不少值得參考的統計資料和數據，對研究者來說，透過這些具有說服力的事實性資料和數字，可以更明確地描繪出當時的臺灣社會概況，也能與現存的歷史文物，相互對照和驗證，對日治時期下的臺灣社會面貌，更能有進一步的釐清和了解。

（法社分館 劉益君）

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來點聖誕音樂吧

一到十二月，聖誕佳節的腳步又臨近了。大街小巷、廣場店家裝飾著五彩繽紛的燈飾和聖誕樹，大家忙著寄聖誕卡，選購聖誕禮物，而聖誕音樂更是在此節期中，扮演畫龍點睛的角色，藉著音樂的烘托，更可讓人感受到溫馨、歡樂的聖誕氣氛。

在眾多聖誕音樂中，大家最耳熟能詳的，應就屬平安夜了。在12月24日的夜晚，聆聽旋律悠揚、歌詞動人平安夜，體會耶穌基督在二千年前為拯救世人而生的真義，心靈更加祥和寧靜。但您知道平安夜的由來嗎？

平安夜的由來

一八一八年十二月二十三日晚上，在奧地利薩爾劄赫河畔的奧本村裏，有一隻老鼠正蠢蠢欲動。這傢夥伙不僅橫衝直撞，甚至還大膽地溜進村裏古老的聖尼哥拉斯教堂風琴樓廂裏。這隻饑寒交迫的小東西東跑西竄，到處咬噬，終於做了一件『影響深遠的大事』，導致一曲膾炙人口的聖誕讚美詩的誕生。昔日清晨，一位身穿黑色禮服大衣中年人走進教堂，逕行來到風琴旁邊坐下。此人名叫弗蘭茲‧格魯伯，正當三十一歲，有著一頭黑髮，高高的鼻樑和一雙富有感情的眼睛。他雖然默默無聞，但在這偏僻地區很受村民尊敬。因為他是本村的小學教師，又是聖尼哥拉斯教堂的風琴演奏家。他坐下來，踩著踏板，按下琴鍵，可是風琴卻發出幾聲嗚咽似的微弱氣息。當格魯伯正要俯身去察看究竟時，他的好朋友約瑟夫‧莫爾來了。莫爾是個教士，也是一位音樂家。奧本村教堂的正式神父還不曾派來，莫爾是臨時被派來頂替這職位的。格魯伯見他張皇，不覺一怔，連忙問道：『祝願上帝！什麼事兒，約瑟夫？』那位年輕的代理神父舉起雙手，做出一副絕望的神態，並示意讓朋友起來跟他走。莫爾領著格魯伯走到樓廂裏的風琴鍵盤後面，指著鼓風的皮風箱上一個大洞說：『今早我發現這個洞，一定是老鼠咬破的。現在一踏下去，什麼聲音都沒有了！』格魯伯仔細地檢查了風箱上的洞。聖誕之夜做彌撒而沒有風琴奏樂，這簡直是不可思議的事！他禁不住喊道：『真該死！現在可糟了，我們該怎麼辦呢？』『有辦法，』莫爾神父有點靦腆地說：『我寫了一首短詩，倒可以作為歌詞湊合著頂用一下的。』接著他又嚴肅地說道：『這可不是「那一類」的歌呀。』格魯伯看見他的朋友這麼激動，不覺微笑起來。因為大家都知道，莫爾的確很喜歡「那一類」的歌－－就是當農婦和船工歡飲時，在齊特拉琴伴奏下所唱的那種所謂粗俗的民歌小調。這種東西往往引起那些固執守舊的虔誠教徒的不滿，使得道貌岸然的長老們大皺眉頭。格魯伯拿起莫爾所寫的詩讀了頭幾段，頓時覺得好像有一股奇異的靈氣貫穿脊樑。這的確不是「那一類」的歌。它好像是抓住了他的心，溫和純樸而動人地向他訴說。他從來都未曾這麼深刻地感動過。他耳邊隱隱響起了這些詩句的樂音。莫爾幾乎是抱歉地說：『我只是這麼想，既然我們的風琴已經不響了，那麼你是否可以把這東西給我們的吉他琴配個曲，也許還可以搞個小小的童聲合唱隊來唱唱，……你看怎麼樣？』格魯伯說：『好呀，好，好！也許我們可以這樣做。給我吧，我拿回去看看是否能把曲子寫出來。』格魯伯踏著地上的積雪，慢步走回安斯村。他一路上沉浸在他的樂曲購思中。

平安夜，聖善夜，萬暗中，光華射 他就像耳聾的貝多芬一樣，在內心深處聽見了所有的旋律：照著聖母也照著聖嬰，多少慈祥也多少天真， 靜享天賜安眠，靜享天賜安眠

他準備寫給童聲合唱的曲調已在腦際迴盪。他回到他那簡樸的住房，坐在他那古老的鋼琴邊，面對牆上掛著的十字架，終於譜寫成完整的歌曲。那天下午，莫爾的書房裏聚集了十二名男孩和女孩。他們穿著羊毛長襪、外套和圍裙，整齊而漂亮。他們並排站在一圈圈的冬青花環下，益發顯得生氣勃勃。排練開始，格魯伯和莫爾各自彈起他們的吉他琴，不時滿意地對視微笑。開始時，大家對歌曲不甚熟悉，彈唱都嫌粗糙了些。第三部分也不太妥當，但很快便改好了。行了，這歌曲終於完成了。聖誕夜，教堂裏點燃的幾百支燭光，在光潔的金盤碟和聖餐杯上映輝爭耀，賦予那些僵硬呆板的哥德式聖母雕像盎然生氣和溫柔慈祥的風采。教堂裏到處都用青松、萬年青和聖漿果等裝飾著。全體教徒擠坐在長條硬板凳上。男人們穿著臃腫的羊毛外套，婦女則被披上了醒目的圍裙和有色的披巾。當莫爾和格魯伯提著他們的吉他，隨著十二名男女兒童走上聖壇前時，驚訝的群眾頓時轟動起來。格魯伯向他的樂隊微微點頭示意，琴弦便撥響了。接著，莫爾神父的男高音和格魯伯先生的男低音，便和諧地共鳴著並響徹那古老的教堂。於是，流傳久遠的聖誕讚美詩【平安夜】便這樣首次被人們唱了出來。然而，第二天便被人忘了。當時參加聖誕彌撒的教徒中，誰也不曾料到這首歌後來竟會風靡於世。後來僅僅是由於一次偶然機會，才使這一傑作得以免遭淹沒的命運。第二年春天，從齊勒塔爾來了一位風琴修理師，卡爾‧毛拉赫。他在閒聊中隨便問起：既然風琴壞了，那麼你們是怎樣進行聖誕彌撒的？格魯伯這才提起那曲子的事，他說：『這是個不值一顧的東西，我甚至已忘記把它塞到哪里去了。』在教堂的後部有一個小櫥，裡頭塞滿了塵封已久的亂紙堆。格魯伯從這裡找到那首曲譜。那風琴修理師看著樂譜，微微動著雙唇，從他那寬闊的胸腔裏哼著這調子。『有意思，』他輕輕地說，『可以讓我帶回去看看嗎？』格魯伯大笑起來。『行，行，你儘管拿去就是了。再說，你把琴修好後，這東西就更加是一點用處都沒有了。』毛拉赫走後，格魯伯也就忘了這件事。然而【平安夜】卻在可愛的齊勒塔爾山中回響，並且從此開始它遠播世界的歷程。這歌曲作為民間音樂，從奧地利傳到了德國。它越過國界，隨著德國移民遠涉重洋，傳播各地。但直到不久前，莫爾和格魯伯才被公認為是這首歌曲的創作者。他們當時什麼都沒有得到，他們死時仍和生時一樣貧窮。但是，格魯伯那把古老的吉他琴至今仍在為他歌唱，它已成為傳家寶，被格魯伯家代代相傳。現在，每逢聖誕夜，人們便要把這吉他琴帶到奧本村去。而世界各地的教徒們，亦再次齊唱這首為人喜愛的聖誕讚美詩……【平安夜】。

資料來源：http://www.cathvoice.org.tw/x-mas/txt/xmaxtxt07.htm

流行的聖誕音樂

在聖誕音樂中，大家朗朗上口，屬於較流行的如： Santa Clause is coming to town（聖誕老人進城了） White Christmas（白色聖誕） Jingle Bells （聖誕鈴聲）、We wish you a merry Christmas （我們祝你聖誕快樂）….等

傳統的聖誕音樂

聖誕節期，全世界各地的教會、基督徒吟唱流傳已數百年，歌頌耶穌基督誕生的傳統聖詩。其中著名的包括： O little town of Bethlehem （美哉小伯利恆）美國佈道家布魯克斯（Phillip Brooks 1835-1893）1868年 <-- 試聽按這裡

The first Noel（聖誕佳音）（十八世紀英國頌歌）
size=2><-- 試聽按這裡

O come, all ye faithful（齊來崇拜）（歌詞取自聖經路加福音2章15節）

Joy to the world（普世歡騰）（1719年Isaac Watts，1742年George Frideric Handel）

What child is this?（這位奇妙嬰孩是誰）Greensleeves綠袖子旋律，十六世紀傳統英國歌謠）（歌詞取自聖經路加福音2章17節）

O come, O come Immanuel（以馬內利降臨）（歌詞取自聖經以賽亞書7章14節）

（九世紀拉丁頌歌）

Angels we have heard on high（天使歌唱在高天）（法國傳統聖詩）

Hark! The herald angels sing（新生王歌）（十八世紀聖歌）

O holy night（聖善夜）（John S. Dwight）（歌詞取自聖經路加福音1章35節） size=2><-- 試聽按這裡

Go tell it on the mountain（到山上傳福音）…等。

除此之外，許多偉大的音樂家，也創作了許多宗教音樂、神劇，來歌頌上帝的偉大。屬於聖誕音樂範疇的，首推韓德爾的彌賽亞，和巴赫聖誕清唱劇。

韓德爾的彌賽亞（Messiah）：

韓德爾(George Frideric Handel 1685-1759)生於德國之Halle，最終榮耀地被葬於英國西敏寺，與巴赫同年出生。韓氏的「彌賽亞」（1741年）可說是全世界被演唱最多的神劇，彌賽亞為救主之意。其中之「Alleluia」（哈利路亞）大合唱更是非常著名，一七四二年，「彌賽亞」在都柏林首演。

隔年，英王喬治二世在倫敦蒞臨欣賞這齣神劇，當演唱到「哈利路亞」此樂章時，喬治二世感動得身不由己的起立恭聽，全場觀眾也隨之肅立起敬。後來相沿成習，每逢演唱到這首「哈利路亞」的合唱時，觀眾都站著聆聽欣賞。此神劇共分為三大部分，第一部分：救主降臨的預言及祂的誕生；第二部分：救贖的信息及救主為全人類的犧牲；第三部分：救主戰勝死亡及最終的審判。而其中的第一部分：救主降臨的預言及祂的誕生中，有非常多著名的歌曲，在聖誕節中被演唱，因聖誕節就是為紀念耶穌基督的誕生而產生的，其中

”For unto us a child is born”<-- 試聽按這裡 （因有一嬰孩為我們生）

（歌詞出自舊約聖經以賽亞書九章6節），”Glory to God”（榮耀歸神）（歌詞出自新約聖經路加福音二章14節）即為非常著名的聖誕音樂，韓氏作品充滿典型巴羅克華麗的曲風，其中的花腔部分，考驗著演唱者的技巧，非常動聽。

資料來源 ：

http://life.fhl.net/Music/05.htm

http://life.fhl.net/Music/bach/06.htm

http://www.istec.iii.org.tw/11teacher/1-teach/c6/mu06.html

巴赫聖誕清唱劇（Christmas oratorio）

巴赫（Bach, Johann Sebastian, 1685-1750）聖誕清唱劇又名聖誕神曲，為巴羅克聖誕音樂的代表。巴赫一七二三年就任萊比錫聖湯瑪斯教堂合唱長，此劇是他五十歲時(1734-1735) 在萊比錫創作而成。此劇的歌詞由巴赫和詩人皮坎德共同撰寫，內容為解說聖經故事耶穌誕生。

劇中分別選用《路加福音》、《馬太福音》中的相關章節。作品包括六首Cantata（清唱劇），為在萊比錫分六天演出而做，共64段，是一部集獨唱、合唱、管弦樂隊的合唱作品。其中第四首清唱劇的序曲採用牧歌形式，可稱為《田園交響曲》，在歐洲音樂史上享有盛名。直到今日，德國有些城市，每逢聖誕節，仍會上演巴赫的這部「聖誕神劇」，可見這部作品的莊嚴、神聖與美妙動人。

巴赫為聖誕節譜寫的清唱劇尚包括：，《讓我們的口充滿笑聲》BWV 110是一齣慶祝耶穌誕生的戲劇音樂，擁有愉悅的樂風、《神聖的人》BWV 57卻是描述聖史帝芬殉教的清唱劇，抑鬱感傷的情緒彷彿渴望死亡、《新生小寶貝》BWV 122，則以優雅甜美田園曲風來讚美新生王的誕生….等。

另有一部巴赫於一七一四年為聖誕而作的合唱曲（atro、tenor、bass：女低音、男高音、男低音），後又由作曲家加上女高音(soprano)改編成四部合唱。全曲共分為七段，演唱長度約為二十分鐘。第一段為序曲，充滿了期待快樂的氣息。第二段為合唱，分為兩主題：第一為”有一嬰孩誕生，a小調旋律，主要由八、四、二分音符之節奏帶出，第二為”有一子為我們而生”，由八分及十六分音符之節奏帶出喜樂氣氛。第三段為男低音或中音之獨唱，是一首聖誕日在喜樂中，向主耶穌許願的歌。第四段為合唱曲，分為三段以流暢的八分音符表現，表現了對神的頌讚。第五段為優美的謝恩歌，由男高音獨唱。第六段為女低音所唱的虔誠的禱詞，分為宣敘調及詠嘆調。第七段以大合唱，唱出”哈利路亞”來結束本曲。合唱從頭到尾都以莊嚴有力的四部垂直和聲寫出，而其快樂讚美之氣息，則由伴奏中流暢無止息的十六分音符表現出。

資料來源：http://www.classical.net.cn/digest/dspnews.asp?ipt=3395

http://mf.ccom.edu.cn/2004mf/yyjyp/200412270011.shtml

有一嬰孩誕生為我們誕生：巴赫聖誕清唱劇 合唱曲 臺北市:榮光出版社,1985

聖誕音樂相關館藏

(編目組 吳憶慧)

走進歷史記憶的圖書館－淺談敦煌學
前言｜圖書．期刊｜視聽資料｜網路資源
敦煌，位於甘肅省河西走廊最西端，是中國古代踏出玉門關的最後門戶。「敦煌」二字始見於『史記．大宛列傳』，張騫出使西域歸來後向漢武帝介紹大月氏時提及。自從張騫通西域後，敦煌不但成為漢朝經營西域的後方基地，也成了中西交通的樞紐和「絲綢之路」上的咽喉重鎮。
清光緒二十六年（1900），一扇歷史之門被一個小人物－王圓籙道士－打開了。沒有人會想到，一段長長的歷史會被古人封存在一個小小的密室之中。這個密室就是敦煌莫高窟藏經洞。
既然稱為「藏經洞」，當然是因為共珍藏著許多經卷。所謂經卷，主是是指佛教經典。實際上，除大量的佛經外，還有多種其他類型的文書。藏經洞裡保存了印刷術發明以前的大量手寫文書，同時也有部分印刷品。時間跨度從公元五世紀到十一世紀（十六國至北宋時期），這些主要用漢文，但亦有藏文、回鶻文、粟特文、于闐文、梵文和突厥文等多種文字書寫的經卷、典籍、方志、信札、契約、戶籍、變文、曲子詞等，數以萬計且內容極為豐富，涉及宗教、歷史、地理、語言、文學、美術、音樂、天文、曆法、數學、醫學等諸多領域。藏經洞可以說是儲存著歷史記憶的圖書館。
此時清政府正處於風雨飄搖的非常時期，連首都北京都即將為列強攻陷。敦煌珍寶掌握在一個沒有多少文化的道士手中，這樣的背景或許已隱約透露出其漂泊的命運。當時政府和社會各界對珍寶或視若無睹、或麻木不仁以致任其流散；英、法、日、俄、美等列強的「考察家」、「探險家」卻是聞訊後紛至沓來，並逞其巧取豪奪之伎倆，將大量珍貴的經卷、佛畫、彩塑、壁畫掠往海外，而成為各國圖書館或博物館中的特藏。藏經洞珍品的流散，不啻是近代中國歷史屈辱的一頁縮影。
五四運動後，中國知識界開始振衰起敝，不但呼籲政府重視古蹟文物，號召民眾抵制外人盜寶，並且還群策群力地編纂目錄，遠涉重洋地追查資料，專心一意地從事研究，不畏苦難地親身臨摹。
敦煌學是因為敦煌藏經洞之發現而誕生的國際性學科。1930年史學大師陳寅恪在為陳垣的《敦煌劫餘錄》作序中寫道：「敦煌學者，今日世界學術之新潮流也」。這是今日我們所知道最早提出「敦煌學」概念，使用「敦煌學」一詞的開始。隨著敦煌文物的流散，東起日本，西迄英、法、德、俄，各國學者莫不據以鑽研探究，使得「敦煌學」蔚為國際顯學，不但在英文中有「Dunhuang Study」，甚至更出現了「Tunhuangology」這個新詞。
由於敦煌研究的發展，「敦煌學」的概念也不斷地擴大。「敦煌學」的範疇，包涵極廣，舉凡對於敦煌莫高窟藏經洞發現的寫本文書、敦煌石窟的壁畫、塑像，洞窟遺址及其他有關遺物的研究，均歸屬於「敦煌學」範圍。
1988年北京舉行「敦煌吐魯番學術討論會」，當時的中國敦煌吐魯番學會會長季羡林先生所說的「敦煌在中國，敦煌學在世界」，或可說是對於敦煌學的國際性特徵所下的最佳註解吧！
以上資料節錄自：

1. 敦煌百年 / 劉詩平、孟憲實著。臺北市：遠流, 2001。總圖2F人社資料區 797.9 7501。
2. 鄭阿財，「民國以來的敦煌學」，在中華民國史專題第四屆討論會－民國以來的史料與史學，臺北市：民國86年12月18-20日，國史館編（臺北市：編者，民86）。

敦煌相關研究館藏資料（包括：文獻、目錄、期刊，依索書號排列。）

1. 敦煌學研究論著目錄(1908-1997) / 鄭阿財，朱鳳玉主編。臺北市：漢學研究中心，民89[2000]。總圖1F一般/人社參考書區 Ref 016.7979 0897 2000。
2. 英國圖書館藏敦煌漢文非佛教文獻殘卷目錄：S. 6981-13624 / 榮新江編著。臺北市：新文豐，民83[1994]。總圖1F一般/人社參考書區 016.7979 9903。
3. 敦煌社邑文書輯校 / 寧可，郝春文輯校。南京市：江蘇古籍出版社，1997。總圖2F人社資料區 540.92 08931999印刷。
4. 敦煌的歷史和文化 / 宁可，郝春文著。北京市：新華，1993。總圖2F密集書庫 630.8 3530 [v.3:1]。
5. 中外著名敦煌學家評傳 / 陸慶夫，郭鋒，王冀青。蘭州市：甘肅教育社，1989。總圖2F人社資料區 782.248 7405。
6. 敦煌吐魯番文書初探 / 唐長孺主編。湖北省：武漢大學出版社出版：新華發行，1983[民72]。總圖2F人社資料區 797.9 0071。
7. 敦煌吐魯番文書初探. 二編 / 唐長孺主編。武昌：武漢大學，1990。總圖2F人社資料區 797.9 0071 v.2。
8. 敦煌吐魯番研究 / 香港中華文化促進中心等合辦； 季羨林，饒宗頤，周一良主編。北京市：北京大學出版社，1996-。總圖2F人社資料區 797.9 0896-1。
9. 天津市藝術博物館藏敦煌文獻 / 上海古籍出版社，天津市藝術博物館編。上海市：上海古籍出版社，1996-1998。總圖2F密集書庫 797.9 1030。
10. 敦煌吐魯番文獻 / 王素著。北京市：文物，2002。總圖2F人社資料區 797.9 1050-1。
11. 北京大學圖書館藏敦煌文獻 / 北京大學圖書館，上海古籍出版社編。上海市：古籍，1995。總圖2F密集書庫 797.9 1104。
12. 上海博物館藏敦煌吐魯番文獻 / 上海古籍出版社，上海博物館編。上海市：編者，1993[民82]。總圖2F密集書庫 797.9 2134。
13. 上海圖書館藏敦煌吐魯番文獻 / 上海圖書館，上海古籍出版社編。上海市：上海古籍出版社，1999。總圖2F密集書庫 797.9 2136。
14. 俄羅斯科學院東方研究所聖彼得堡分所藏敦煌文獻 / 俄羅斯科學院東方研究所聖彼得堡分所，俄羅斯科學出版社東方文學部，上海古籍出版社編。上海市：上海古籍，1994-。總圖2F密集書庫 797.9 2364。
15. 法國國家圖書館藏敦煌西域文獻 / 上海古籍出版社，法國國家圖書館編。上海市：上海古籍，1995-。總圖2F密集書庫 797.9 3466。
16. 中國敦煌學百年文庫. 地理卷 / 齊陳駿，李并成主編。蘭州市：甘肅文化出版社，1999[民88]。 總圖2F密集書庫797.9 5060-1 [v.7]。
17. 敦煌藝朮宗教与禮樂文明：敦煌心史散論 / 姜伯勤著。北京市：中國社會科學，1996。總圖2F人社資料區 797.9 8024。
18. 敦煌邈真讚校錄并研究 / 姜伯勤，項楚，榮新江合著。臺北市：新文豐，民83[1994]。總圖2F人社資料區 797.9 8024-1。
19. 海外敦煌吐魯番文獻知見錄 / 榮新江著。南昌市：江西人民，1996。總圖2F人社資料區 797.9 9903。
20. 敦煌學十八講 / 榮新江著。北京市 : 北京大學出版社，2001。總圖2F人社資料區 797.9 9903-1 2002印刷。
21. 國家圖書館藏敦煌遺書研究論著目錄索引：1900-2001 / 申國美編。北京市：北京圖書館出版社，2001。總圖1F一般/人社參考書區 Ref 797.9021 6036。
22. 沙漠明珠：敦煌 / 張振陽，陳秋香撰文； 財團法人國立自然科學博物館文教基金會總策劃； 敦煌研究院，國立自然科學博物館圖版提供。臺北市：大地地理，1999[民88]。總圖2F人社資料區 797.9025 1157。
23. 敦煌學大辭典 / 季羡林主編。上海市：上海辭書出版社，1998。總圖1F一般/人社參考書區 (Ref) 797.904 0897。
24. Dunhuang : a centennial commemoration of the discovery of the cave library / [compiled by] Dunhuang Research Institute ; [chief editor, Zhang Wenbin]。Beijing : Morning Glory Publishers ; Chicago, Ill. : Distributed by Art Media Resources, 2000。總圖5F東亞文明研究 DS793.T8 D86 2000。
25. A study of the chronology and development of the caves at Tun Huang executed from Northern Liang to Tang / Chee Mee Huie，1981, c1980。總圖2F藝術資料區 N7347.D8 H85z。
26. Images de Dunhuang : dessins et peintures sur papier des fonds Pelliot et Stein / [edite par] Jean-Pierre Drege ... [et al.]。Paris : Ecole francaise d'Extreme-Orient, c1999。總圖2F藝術資料區 N7347.T8 I43z 1999。
27. Peintures monochromes de Dunhuang (Dunhuang baihua) : manuscrits reproduits en fac-simile, d'apres les originaux inedits conserves a la Bibliotheque nationale de Paris / avec une introduction en chinois par Jao Tsong-yi ; adaptee en francais par Pierre Ryckmans ; preface et appendice par Paul Demieville。Paris : Ecole francaise d'Extreme-Orient : Depositaire, A. Maisonneuve, 1978。總圖2F藝術資料區 ND2069.T86 P41z 1978。
28. Dunhuang and Turfan : contents and conservation of ancient documents from Central Asia / edited by Susan Whitfield and Frances Wood。London : British Library, 1996。總圖2F人社資料區 Z110.C7 D86 1996。
29. 敦煌學 / 香港新亞研究所敦煌學會編輯。九龍：香港新亞研究所敦煌學會，1974-。總圖3F人社期刊025排 n.1(1974)-16(1990)。
30. 敦煌研究 / 敦煌研究院主辦。敦煌市：敦煌研究編輯部，1984-。現刊：總圖1F人社期刊06-21，最近到館刊期：October 2005 2005:5；過刊：總圖3F人社期刊025排 1988:3,1989-1990:1-3,1991-2004-。

 
敦煌相關館藏視聽資料（依索書號排列）

1. <<鳴沙流年>>：甘肅：敦煌莫高窟保護陳列中心 / 深圳市對外文化交流協會，中國國家文物局，海韻文化發展有限公司製作。[北京市]：國際文化交流音像出版社，2000 台北市：豪客唱片，[2004?]。多媒體服務中心 (VV) 069.8 5064-5 2004 disc 10。
2. 敦煌梵音 / 俏佳人文化傳播有限公司制作； 中央電視台，中視股份公司監制。[出版地不詳]：齊魯音像，[2004?]。多媒體服務中心 (VD) 690.16 3032 disc 6。
3. 夢回敦煌 / 俏佳人文化傳播有限公司制作；中央電視台，中視股份公司監制。[出版地不詳]：齊魯音像，[2004?]。多媒體服務中心 (VD) 690.16 3032 disc 9。
4. 絲路：馬可波羅、威尼斯商人、敦煌。台北市：公共電視文化事業基金會，民87[1998] 。多媒體服務中心 (VC) 713 1214 casset.55，etc.。
5. 一篋行裝半篋書,學海沈浮漸白頭：敦煌學宗師潘重規 / 生龍錦鳳傳播公司製作。台北市：廣播電視事業發展基金，[2005?]。多媒體服務中心 (VV) 782.18 8652 2004 disc 20。
6. 敦煌樂展 / 甘泉國際事業公司製作。台南市：國立臺南藝術學院，[2004?]。多媒體服務中心 (VV) 912.2 0892。
7. 敦煌壁畫。臺北市：鎧鈺代理發行，[民87(1998)?]。多媒體服務中心 (DO) 945.7 0897-1。

 
敦煌學網路相關資源（依筆劃順序排列）

1. IDP：International Dunhuang Project
2. 人民網-敦煌百年
   
3. 守護敦煌
4. 百年敦煌
5. 敦煌文化旅遊網
6. 敦煌石窟（敦煌研究院）
7. 敦煌百年
8. 敦煌學研究論著目錄資料庫
9. 敦煌學數據庫
10. 鄭阿財（2001年，2月）。二十世紀敦煌學的回顧與展望—臺灣篇。漢學研究通訊 20 (1)，45-50。(PDF)
11. 鄭阿財（2000年，5月）。二十世紀敦煌學的回顧與展望—中國大陸篇。漢學研究通訊 19 (2)，169-177。(HTML)
12. 蘭州大學敦煌學研究所

（閱覽組人社股管理學院學科館員 葉欣怡）

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周駿富教授珍藏中文善本及著作捐贈圖書館

本校圖書館學系退休教授暨圖書館顧問周駿富教授，於1月4日捐贈圖書館 其所珍藏之善本線裝書二種：「金七十論」三卷一冊（日本元祿十年）及「昭代叢書」五十卷六冊（清康熙三十六年刊本）；與著作「明代傳記叢刊索引」、「清代傳記叢刊索引」二種各三冊。

周教授畢生奉獻杏壇，作育英才無數，精於目錄學及版本學研究，尤專擅版本鑑定。曾擔任本校圖書館學系61年至68年系主任及研究圖書館第一任 主任。周教授於民82年8月自本校圖書資訊學系退休後，有感於版本鑑定不易，自民84年7月迄今，持續十年餘義務協助臺大圖書館進行中文古籍版本鑑定，並提攜後進，指導圖書館人員執行古籍整編及維護作業， 周教授以其淵博學識及見聞，配合查索中外相關參考資料，旁徵博引，對本校珍藏古籍鑑定貢獻卓著。今周教授更將其珍藏多年且坊間已無法購得之善本與著作捐贈予本校圖書館，使珍貴特藏更形豐富。

周教授捐贈善本－昭代叢書、金七十論	捐贈合影（前為捐贈圖書。中坐者：周駿富教授；站立者－自左而右：邱婉容組長、林光美副館長、韓竹平編纂）

（特藏組 邱婉容）

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華人之光 : 恭賀李安導演 榮獲第七十八屆奧斯卡金像獎 最佳導演獎 為向大師致敬，本期館訊特撰專文 用影像記錄人性的大師 — 李安 並結合本館館藏，將李安導演歷年來的精彩作品再一次為您精彩呈現     用影像記錄人性的大師 — 李安 當《喜宴》漸漸淡出觀眾的記憶，奧斯卡功敗垂成的《理性與感性》在人們腦海如流星般劃過之際，《臥虎藏龍》已在時間長河的另一頭大放異彩；在電影《斷背山》橫掃國際電影大獎的今天看來，他確是一次又一次的戰勝了時間，帶給人們一次又一次的感動。 父親三部曲：《推手》、《喜宴》、《飲食男女》 李安深受中國傳統文化的薰陶，擅長處理華人在中西文化交集情境中的心理狀態。《推手》就是這種心理變化的細膩描寫。他在1990年編寫劇本《推手》獲得由行政院新聞局主辦的優良劇本獎。1991年拍攝《推手》，為第一部劇情長片，在金馬獎中獲得九項提名；1993年以《喜宴》獲得柏林影展金熊獎，隔年又獲得美國影藝協會提名奧斯卡最佳外語片，這是台灣有史以來首次入圍奧斯卡，得獎後，《喜宴》各國版權被搶購一空，在美國當地票房極佳，在台灣也得到金馬獎最佳導演及最佳影片等五項獎項。第三部劇情長片《飲食男女》獲選為1994年坎城影展導演雙週開幕作品，並獲得奧斯卡最佳外語片入圍及金馬獎最佳影片。 《理性與感性》 李安在歐美影壇打的戰役中，最難的就是用他們的語言，說他們的文化，而且還要說得比他們都還要好。根據珍．奧斯汀小說改編的《理性與感性》就是最艱難的一步，李安交出的成績單是柏林影展的最佳影片金熊獎和奧斯卡最佳影片提名。 影評家藍祖蔚曾就《理性與感性》說出以下的評論： 受過壓迫的人，有的人會把痛苦昇華，擷取結晶，幻化成紓解人心的良藥；有的人則是把痛苦深入魂髓，換個形式，繼續折騰其他不幸的人。李安和艾瑪．湯普遜都是第一種人。 李安最擅長的技法就是在人間事上寫人心細膩，電影的微妙意趣在於兒女情懷，所以李安幾乎不玩任何鏡位遊戲，場面調度上，只要能適度捉住人群彼此的情緒互動，就夠趣味盎然了。不玩鏡位，是人文創意上的平實；不求花炫，是寫實風格上的自制，但也可能使人感覺不到導演默默調度的貢獻。 《冰風暴》 1997年的《冰風暴》獲得坎城影展最佳編劇獎，這部電影刻畫了七十年代美國性開放風潮下家庭倫理崩潰的悲劇。在放縱情欲交換配偶的舒適中產階級生活表像背後，是心靈的空虛與迷惘。 《臥虎藏龍》 在經過《與魔鬼共騎》的票房失敗後，李安以《臥虎藏龍》橫掃世界各影展獎項，在2001年獲得奧斯卡最佳外語片以及眾多大獎，也締造了美國有史以來外語片最高賣座紀錄。《臥虎藏龍》，是李安電影感性與理性完美交織的美麗神話。紐約時報影評稱這是一部「違反地心引力的美麗武俠電影」。美國最著名的影評人之一 Roger Ebert 讚許說：「最好的武俠電影是無關於打鬥，而是在於人性。《臥虎藏龍》一片是他所看過最美妙的武俠片。」 《斷背山》 2002年六月電影《綠巨人浩克》(The Hulk)開拍，是一部把Marvel漫畫搬上大銀幕的作品，2003年夏天上映之後，票房和口碑卻不如預期，高達1億2千萬美金的預算，最後全美票房只有1億3千萬，難以回收，觀眾認為李安拍得「不夠商業」，連環球片廠高層也與李安在理念上數度爭執。這部好萊塢大成本商業片讓李安第一次動了休的念頭、第一次質疑自己究竟適不適合繼續當導演，然而早年反對李安拍片的父親只給了他一句話：「你要戴著鋼盔走下去！」。 「你要戴著鋼盔走下去！」父親李昇這一句短短的話語，彷若大海中的一盞明燈，讓李安重拾信心，兩個禮拜後他就決定接下「斷背山」的拍攝，並以本片攀登事業另一高峰，更在全球造成「斷背山效應」。 本片並榮獲本屆奧斯卡金像獎最佳導演獎，最佳改編劇本奬，最佳電影配樂 三項大奬。 對一個認真的導演來說，要走藝術電影還是商業電影的路是一個困難的抉擇。藝術電影探索人生哲理或挖掘靈魂，作品往往叫好不叫座，商業電影從俗從眾，琳琅滿目卻失之淺薄。李安卻能在藝術與商業中取得平衡，自成一格，用他的方式，說他想說的故事，而每一個故事在他的描述之下，皆是如此扣人心弦…。 本文節錄自： 1.林奕華（2005年9月30日）。李安與同志電影。人間副刊。 2.殷惠敏（2006年1月18日）。顛覆大師李安。中國時報。 3.台灣電影筆記 http://movie.cca.gov.tw/PEOPLE/people_inside.asp?rowid=70&id=1 4.賈志俊（2005年9月13日）。李安的理性與感性。中時電子報 http://news.chinatimes.com/Chinatimes/newslist/newslist-content-forprint/0,4066,110514+112005091300341,00.html 5.曹玉玲。李安跨越4大關卡 攀登人生高峰。自由電子報 href="http://www.libertytimes.com.tw/2006/new/jan/31/today-show1.htm" target=_blank>http://www.libertytimes.com.tw/2006/new/jan/31/today-show1.htm 圖片來源： 1.李安導演：http://ent.qq.com/a/20060117/000256.htm 2.推手：http://www.dianying.com/jt/title.php?titleid=ts-1991 3.理性與感性：http://www.blockbuster.com.tw/Video_detail.asp?partno=043270 4.冰風暴：http://www.blockbuster.com.tw/Video_detail.asp?partno=043251 5.臥虎藏龍：http://www.blockbuster.com.tw/Video_detail.asp?partno=047538 6.斷背山：http://ent.sina.com.cn/f/m/brokeback/index.shtml 本館館藏： 1.推手 = Pushing hands / 李安編劇.導演; 李安電影公司,優異製作公司製作; 徐立功製片台北市 : 中央電影事業, [2003?] 1張DVD 多媒體服務中心  (VV) 987.83 4030  2.喜宴 = The wedding banquet / 李安,馮光遠編劇; 李安導演; 徐立功製片 台北市 : 中央電影事業, [2004?]  1張DVD 多媒體服務中 (VV) 987.83 4030-2    3.飲食男女 / 中央電影事業股份有限公司製作 台北市 : 中央電影事業 股份有限公司, 1995[民84] 1捲卡式錄影帶 多媒體服務中  (VC) 987.83 7786 4.理性與感性 = Sense & Sensibility / Jane Austen原著; 艾瑪湯普遜(Emma Thompson)編劇; 李安(Ang Lee)導演; Lindsay Doran製片; Mirage Production製作 台北縣三重市 : 得利影視, [2002?] 2張VCD 多媒體服務中 (VD) 987.83 2743-3 5.冰風暴 = The ice storm / James Schamus編劇; 李安(Ang Lee)導演; Ted Hope,James Schamus, 李安(Ang Lee)製片 台北市 : 春暉發行 : 東隆影視總代理, [2001?]1捲卡式錄影帶 多媒體服務中  (VC) 987.83 4444-2 6.臥虎藏龍 = Crouching tiger hidden dragon eng / 李安導演 臺北市 : 得利影視, 民89[2000]  1張DVD 多媒體服務中 (VV) 987.83 7824    7.與魔鬼共騎 = Ride with the devil / Daniel Woodrell原著; James Schamus改編劇本; Ang Lee導演; Ted Hope, Robert F. Colesberry and James Schamus製片 台北市 : 皇統光碟 : 誠宇影業發行, [2001?]  2張VCD 多媒體服務中   href="http://www.lib.ntu.edu.tw/search*cht/m(VD)+987.83+2121/m987.83+2121/-2,-1,,B/browse">(VD) 987.83 2121   8. 十年一覺電影夢 / 李安口述; 張靚蓓編著 臺北市 : 時報文化, 2002[民91] 484面 : 部份彩圖 ; 20公分 總圖2F人社資料區 782.887 4030-2 1154

（視聽服務組 洪元元）

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